Bảy mươi hai môn đệ được sai đi.

Sự gầy dựng lại đời sống cộng đoàn

Lc 10:1-12, 17-20

1.  Lời nguyện mở đầu

Lạy Chúa Giêsu, xin hãy ban Thần Khí Chúa đến giúp chúng con đọc Kinh Thánh với tâm tình mà Chúa đã đọc cho các môn đệ trên đường E-mau.   Trong ánh sáng của Lời Chúa, được viết trong Kinh Thánh, Chúa đã giúp các môn đệ khám phá ra được sự hiện diện của Thiên Chúa trong lúc nỗi đau buồn về bản án và cái chết của Chúa.  Vì thế, cây thập giá tưởng như là sự kết thúc của mọi niềm hy vọng đã trở nên nguồn gốc của sự sống và sự sống lại.

Xin hãy tạo sự thinh lặng trong chúng con để chúng con có thể lắng nghe tiếng Chúa trong sự Tạo Dựng và trong Kinh Thánh, trong các sự việc và trong những người chung quanh nhất là những người nghèo khó và đau khổ.  Nguyện xin Lời Chúa hướng dẫn chúng con để chúng con cũng giống như hai môn đệ từ E-mau, nguyện xin sức mạnh của sự phục sinh của Chúa và làm chứng cho những người khác rằng Chúa đang sống hiện hữu giữa chúng con như nguồn gốc của tình anh em, công lý và hòa bình.  Chúng con cầu xin vì danh Chúa Giêsu, con của Đức Maria, Đấng đã tỏ lộ cho chúng con về Chúa Cha và xin gửi Chúa Thánh Thần đến với chúng con.  Amen.

2.  Phúc Âm

a)  Ý chính của bài Phúc Âm:

Lời rao giảng của Chúa Giêsu lôi kéo nhiều người theo (Mc 3:7-8).  Một cộng đoàn nhỏ bắt đầu thành hình chung quanh Người.  Lúc bắt đầu, với hai người (Mc 1:16-18); rồi thêm hai người nữa (Mc 1:19-20); sau đó là mười hai người (Mc  3:13-19); và bây giờ trong đoạn Phúc Âm của chúng ta, đã có hơn bảy mươi hai người (Lc 10:1).  Cộng đoàn tiếp tục tăng triển.  Một trong những điều Chúa Giêsu khẳng định là đời sống cộng đoàn.  Chúa đã làm gương.  Người không bao giờ muốn làm việc gì một mình.  Việc đầu tiên Chúa đã làm khi Người bắt đầu đi rao giảng ở Galilê là mời gọi mọi người đến sống với Người và chia sẻ trong sứ vụ của Người (Mc 1:16-20; 3:14).  Sự liên đới trong tình anh em đã triển nở chung quanh Đức Giêsu là một sự nếm thử trước Nước Trời, một bằng chứng về những kinh nghiệm mới về Thiên Chúa với Đức Chúa Cha.  Do đó, nếu Thiên Chúa là Cha và Mẹ, thì tất cả chúng ta đều chung một gia đình như anh chị em. Như vậy là cộng đoàn được thành hình, một gia đình mới (Mc 3:34-35)

Bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần này nói cho chúng biết về những điều thiết thực để điều hướng bảy mươi hai môn đệ trong sứ vụ rao giảng Tin Mừng của Nước Trời và trong việc xây dựng lại đời sống cộng đoàn.  Rao giảng Tin Mừng Nước Trời và xây dựng lại đời sống cộng đoàn là hai mặt của cùng một đồng tiền. Một mặt không tồn tại và không thể có ý nghĩa khi không có mặt kia.  Trong khi đọc đoạn Tin Mừng, chúng ta hãy cố gắng tìm kiếm sự liên hệ giữa đời sống cộng đoàn và việc công bố Nước Thiên Chúa.

b)  Phân đoạn bài Tin Mừng để trợ giúp cho bài đọc:

Lc 10:1:  Sứ Vụ

Lc 10:2-3:  Đồng công trách nhiệm

Lc 10:4-6:  Lòng hiếu khách

Lc 10:7:  Sự chia xẻ

Lc 10:8  Cuộc sống quây quần

Lc 10:9a:  Tiếp đón những kẻ bị loại trừ

Lc 10:9b:  Nước Thiên Chúa đã đến gần

Lc 10:10-12:  Giũ sạch bụi đất ở chân các môn đệ

Lc 10:17-20:  Tên được ghi trên trời

c)  Phúc Âm

₁ Khi ấy, Chúa chọn thêm bảy mươi hai người nữa, và sai các ông cứ từng hai người một đi trước Người, đến tất cả các thành và các nơi mà chính Người sẽ đến. ₂ Người bảo các ông rằng:  “Lúa chin đầy đồng mà thợ gặt thì it; vậy các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa của Người.  ₃ Các con hãy đi. Này Thầy sai các con đi như chiên con đi vào giữa bầy sói rừng. ₄ Các con đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép. Cũng đừng chào hỏi ai dọc đường. ₅ Vào nhà nào, trước tiên các con hãy nói: "Bình an cho nhà này! " ₆ Nếu ở đó, có con cái sự bình an, thì sự bình an của các con sẽ ở lại với người ấy; bằng không, sự bình an lại trở về với các con. ₇ Các con ở lại nhà ấy, và người ta cho ăn uống thức gì, thì các con dùng thức đó, vì thợ đáng được trả công. Các con đừng đi hết nhà nọ sang nhà kia. ₈ Khi vào thành nào mà được người ta tiếp đón, các con hãy ăn những thức người ta dọn cho. ₉ Hãy chữa những các bệnh nhân trong thành, và nói với họ rằng: "Nước Thiên Chúa đã đến gần các ông." ₁₀ Nhưng khi vào thành nào mà người ta không tiếp đón các con, thì hãy ra giữa các phố chợ mà nói: ₁₁ "Ngay cả bụi đất trong thành các ông dính chân vào chân chúng tôi, chúng tôi cũng xin giũ trả lại các ông. Tuy nhiên các ông phải biết rõ điều này: Nước Thiên Chúa đã đến gần." ₁₂ Ta bảo cho các con: trong ngày ấy, thành Sôđôma sẽ được xử khoan dung hơn thành đó."

₁₇ Nhóm Bảy Mươi Hai trở về, hớn hở và nói rằng: "Thưa Thầy, nhân danh Thầy thì cả ma quỷ cũng phải vâng phục chúng con."₁₈ Đức Giê-su bảo các ông: "Ta đã thấy Sa-tan như một tia chớp từ trời sa xuống. ₁₉ Đây, Ta đã ban cho các con quyền năng để đạp lên rắn rết, bọ cạp và mọi quyền phép của kẻ thù, mà chẳng có gì có thể làm hại được các con. ₂₀ Tuy nhiên, các con chớ vui mừng vì quỷ thần phải vâng phục các con; nhưng hãy mừng vì tên các con đã được ghi trên trời."

3.  Giây phút cầu nguyện trong thinh lặng

Để Lời của Chúa có thể thấm nhập và soi sáng cuộc sống của chúng ta

4. Một vài câu hỏi gợi ý

Để giúp chúng ta trong việc suy gẫm từng cá nhân

a)  Điều gì bạn thích nhất và đánh động bạn nhất trong đoạn Kinh Thánh này?  Tại sao?

b)  Bạn hãy nêu ra những điều mà Chúa Giêsu bảo các môn đệ nên làm và những điều cần tránh.

c)  Chúa Giêsu muốn làm sáng tỏ điều gì qua những lời chỉ dạy rất khác lạ với những người trong cuộc sống thông thường hằng ngày?

d)  Làm cách nào chúng ta có thể đem áp dụng được những điều Chúa đòi hỏi:  “không mang theo túi tiền”, “đừng đi hết nhà nọ sang nhà kia”, “đừng chào hỏi ai dọc đường”, “giũ sạch tất cả bụi đất ở chân”?

e)  Tại sao những điều dạy bảo này của Chúa Giêsu là dấu hiệu của Nước Thiên Chúa đã đến gần?

f)  Chúa Giêsu bảo chúng ta hãy chú tâm vào điều quan trọng nhất khi Người nói:  “tên các con đã được ghi trên trời!”  Điều này mang ý nghĩa gì đối với chúng ta?

5.  Ý chính của bài Tin Mừng

Giúp chúng ta có thể đào sâu hơn vào chủ đề

a)  Bối cảnh văn học và lịch sử của đoạn Phúc Âm:  

Trước đoạn Thánh Kinh này, trong Luca chương 9:51, là khởi đầu giai đoạn thứ hai các hoạt động tông đồ của Chúa Giêsu, đó là, một cuộc hành trình dài tiến về Giêrusalem (Lc 9:51 đến 19:29).  Giai đoạn thứ nhất diễn ra tại Galilê và bắt đầu bằng các cuộc giảng dạy của Chúa Giêsu trong các hội đường của Na-da-rét (Lc 4:14-21).  Trong giai đoạn thứ hai, Chúa đi đến vùng Samaria, Người sai mấy sứ giả đi trước (Lc 9:52) và thu nhận thêm các môn đệ mới (Lc 9:57-62).  Giai đoạn hai bắt đầu với việc chỉ định bảy mươi hai môn đệ nữa và với các lời huấn dụ sẽ hướng dẫn họ trong các hoạt động truyền giáo (Lc 10:1-16).  Do đó, Luca có ý cho chúng ta biết là các môn đệ mới này không phải là người Do-Thái từ Galilê mà là người Samaritan, và nơi mà Chúa Giêsu công bố Tin Mừng không còn là miền Galilê nữa mà là vùng Samaria, miền đất bị loại trừ.  Mục đích của sứ mệnh được trao cho các môn đệ là việc xây dựng lại đời sống cộng đoàn.  Trong thời Chúa Giêsu, có nhiều phong trao đã cố thử nhưng phương cách sống mới và cách sống chia xẻ:  của các nhóm người Biệt Phái, Ét-sen, Zealots, Gioan Tẩy Giả và những nhóm khác.  Nhiều người đã thành lập các cộng đoàn môn đệ (Ga 1:35; Lk 11:1; Cv 19:3) và họ có sứ mệnh của họ (Mt 23:15).  Nhưng có một điểm khác biệt lớn.  Lấy ví dụ, những cộng đoàn của người Biệt Phái sống tách biệt khỏi dân chúng.  Cộng đoàn chung quanh Chúa Giêsu sống hòa đồng với dân chúng.  Bài sai của Chúa Giêsu trao cho bảy mươi hai tông đồ là thiết lập lại giá trị cũ của cộng đoàn đã bị đánh mất, thí dụ như lòng hiếu khách, sự tiếp đón, sự chia xẻ, sự hòa đồng cảm thông, chấp nhận những người bị lạc lõng.  Chúa Giêsu cố gắng đổi mới và cải tổ các cộng đoàn h một phương cách mà họ có thể trở thành một biểu thức của Lời Thỏa Ước, một biểu hiện của Nước Thiên Chúa.

b)  Lời bình giải về đoạn Phúc Âm:

Lc 10:1:  Sứ Vụ

Chúa Giêsu sai các môn đệ đi đến các nơi mà chính Người sẽ tới.  Môn đệ là sứ giả của Chúa Giêsu.  Môn đệ không là tác giả của Tin Mừng.  Chúa Giêsu sai các ông đi từng hai người một.  Điều này giúp cho sự hỗ trợ giữa hai người và vì thế sứ vụ không phải dành cho một cá nhân nhưng mà của cộng đoàn.  Hai người tượng trưng cho một cộng đoàn.

Lc 10:2-3:  Đồng công trách nhiệm

Việc các ông phải làm trước hết là xin Thiên Chúa sai thợ gặt đến.  Tất cả các môn đệ của Chúa Giêsu phải cảm thấy có trách nhiệm với sứ mạng.  Vì vậy các ông phải cầu nguyện với Chúa Cha cho sứ vụ được trôi chảy.  Chúa Giêsu sai các môn đệ như con chiên ở giữa sói rừng.  Sứ mạng này là một việc khó khăn và nguy hiểm. Hệ thống xã hội mà các ông sống, và rất có thể cũng là xã hội chúng ta đang tiếp tục sống, thường phản kháng lại việc thay đổi sự tổ chức dân chúng đang sống trong cộng đoàn.  Bất cứ người nào, giống như Chúa Giêsu, công bố tình yêu thương trong một xã hội tổ chức thiên về cá nhân và sự ích kỷ bè phái, sẽ trở thành một con cừu giữa bầy sói rừng và sẽ bị đóng đinh.

Lc 10:4-6:  Lòng hiếu khách

Các môn đệ của Chúa Giêsu không được mang vật gì bên mình, không túi tiền, không giầy dép.  Các ông chỉ được phép mang theo sự bình an.  Điều này có nghĩa là các ông đã phải nương nhờ vào lòng hiếu khách của dân chúng.  Vì thế người môn đệ không mang theo vật gì bên mình ngoại trừ sự bình an, cho thấy là ông ta tin tưởng vào dân chúng.  Ông nghĩ là ông sẽ được chấp nhận và dân chúng sẽ cảm thấy họ được tôn trọng và được thừa nhận.  Bằng cách này, các môn đệ đã phê phán các lề luật liên quan đến sự phân chia giai cấp và đưa ra các giá trị truyền thống của sự chia xẻ góp chung của dân Thiên Chúa.  Không chào hỏi ai dọc đường có nghĩa là các ông không nên lãng phí thì giờ vào bất cứ việc gì không liên quan đến sứ mạng.  Điều này có lẽ muốn nhắc đến câu chuyện cái chết của con trai người Sumanite, nơi tiên tri Ê-li-sa nói với người đày tớ:  “Hãy ra đi!  Nếu gặp ai thì đừng có chào”  (2 V 4:29), bởi vì đây là việc giữa sự sống và chết.  Công bố Tin Mừng của Thiên Chúa là việc cấp bách giữa sự sống và chết!

Lc 10:7:  Sự chia xẻ

Các môn đệ không được di chuyển từ nhà này sang nhà nọ, nhưng phải ở lại trong cùng một nhà.  Các ông phải sống cùng với những người dân địa phương, chia xẻ đời sống và công việc của họ, và ăn uống những thứ họ trao cho, vì thợ đáng được trả công.  Điều này có nghĩa là các ông phải tin tưởng vào viêc chia xẻ.  Qua các thực hành mới mẻ này, các ông khám phá ra một trong những truyền thống cổ của dân riêng Thiên Chúa, chỉ trích nền văn hóa tích lũy vơ vét là một đặc tính của đế quốc La-mã và vì thế đã tuyên bố một mô hình mới cho dân chúng sống chung với nhau.

Lc 10:8  Cuộc sống quây quần

Các môn đệ phải dùng những thức người ta dọn cho.  Khi những người Biệt Phái đi thi hành sứ mệnh, họ đi với sự chuẩn bị.  Họ mang theo túi tiền để họ có thể cung cấp thức ăn cho riêng mình.  Họ khẳng định rằng ho không thể tin tưởng vào thức ăn của người dân vì các thức ấy không luôn luôn được “tinh khiết”.  Vì thế, việc chấp hành luật tinh khiết, thay vì giúp đỡ để vượt qua những ngăn cách, lại làm suy yếu các giá trị của cuộc sống cộng đoàn.  Các môn đệ của Chúa Giêsu không được sống tách biệt với mọi người mà phải chấp nhận cuộc sống quây quần.  Khi phải tiếp xúc với dân chúng, các ông không phải lo sợ mất đi sự tinh khiết như theo lề luật.  Giá trị của cuộc sống cộng đoàn anh em sống chung thì lớn hơn giá trị việc tuân giữ lề luật.  Bằng vào hành động như vậy, các ông đã lên án luật lệ hiện hành về thanh tẩy, và tuyên bố một phương cách thanh tẩy mới, là gần gũi với Thiên Chúa.

Lc 10:9a:  Tiếp đón những kẻ bị loại trừ

Các môn đệ phải chữa lành những người bệnh tật, chữa sạch những người phong cùi, và xua đuổi ma quỷ (Mt 10:8).  Điều này có nghĩa là các ông phải đón tiếp vào trong cộng đoàn những người đã bị hất hủi bỏ rơi.  Thực hành sự đoàn kết là một lời chỉ trích đến xã hội đã loại trừ một người ra khỏi cộng đoàn.  Và do đó đã tìm lại được truyền thống tiên tri cổ xưa của luật bồi hoàn.   Vào thời xa xưa, sức mạnh của gia tộc hay cộng đoàn đã được tiết lộ trong việc bảo vệ giá trị của con người, gia đình và sở hữu đất đai, và được thực hành một cách cụ thể “bảy lần bảy năm” qua việc cử hành Năm Thánh (Lv 25:8-25; Đn 15:1-18)

Lc 10:9b:  Nước Thiên Chúa đã đến gần

Hiếu khách, chia xẻ, sống quây quần, tiếp đón những người bị loạị trừ là bốn trụ cột để duy trì đời sống cộng đoàn.  Nhưng vì hoàn cảnh khó khăn của nghèo đói, thất nghiệp, sự ngược đãi và đàn áp từ người La-mã, những trụ cột này đã bị gãy đổ.  Chúa Giêsu muốn xây dựng lại những tru cột này và khẳng định rằng, nếu dân chúng tìm trở lại với bốn giá trị này, thì các môn đệ có thể công bố với bốn luồng gió:  Nước Thiên Chúa đã đến gần!  Lời công bố về Nước Trời không có nghĩa là giảng dạy về chân lý và đạo lý, nhưng đưa con người đến một phương pháp mới để sống và chia xẻ, một phương cách mới để hành động và suy nghĩ, dựa trên Tin Mừng Chúa Giêsu công bố rằng:  Thiên Chúa là Cha và do đó tất cả chúng ta đều là anh chị em. 

Lc 10:10-12:  Giũ sạch bụi đất ở chân các môn đệ

Làm thế nào chúng ta có thể hiểu đó là một sự đe dọa cứng rắn?  Đức Giêsu đã đến để mang lại một sự điều hoàn toàn mới.  Người đến để phục hồi các giá trị đời sống cộng đoàn xa xưa:  lòng hiếu khách, sự chia xẻ, đời sống quây quần và tiếp nhận những kẻ bị loại trừ.  điều này mức độ nghiêm trọng của những chữ được xử dụng để chống lại những ai từ chối chấp nhận lời rao giảng.  Họ không từ chối chấp nhận điều gì mới lạ, mà chính là quá khứ của mình, nền văn hóa riêng biệt và sự khôn ngoan của họ!  Kế hoạch của Chúa Giêsu cho bảy mươi hai vị môn đệ là nhắm vào khơi dậy lại trí nhớ, khôi phục lại giá trị đời sống cộng đoàn của truyền thống lâu đời nhất, để xây dựng lại cộng đoàn và nhắc lại lời Giao Ước, để đổi mới cuộc sống và vì thế làm cho Thiên Chúa là Tin Mừng mới tuyệt vời trong đời sống của dân chúng.

Lc 10:17-20:  Tên được ghi trên trời

Các môn đệ sau khi đi rao giảng trở về sum họp với Chúa Giêsu để duyệt xét lại những việc các ông đã làm.  Các ông bắt đầu kể lại những công việc của họ.  Với niềm vui lớn lao, các ông thông báo lại với Người rằng, nhân danh Đức Giêsu, họ đã có thể xua đuổi được ma quỷ!  Chúa Giêsu giúp các ông phân tách và thấu triệt sự việc.  Nếu các ông đã có thể xua trừ được ma quỷ, đó là vì Chúa Giêsu đã ban cho các ông quyền năng ấy.  Trong khi các ông còn ở với Đức Giêsu, ma quỷ không thể đến gần các ông. Và theo lời phán bảo của Chúa Giêsu, việc quan trọng nhất không phải là xua trừ được ma quỷ, mà là tên của các ông đã được viết trên trời.  Để có tên được viết ở trên trời có nghĩa là chắc chắn được biết đến và được yêu mến bởi Chúa Cha.  Trước đây, các ông Giacôbê và Gioan đã xin để cho lửa từ trời xuống tiêu diệt người Samaritan (Lc 9:54).  Bây giờ, qua việc công bố Tin Mừng, Satan rơi xuống từ trên trời (Lc 10:18) và tên của các môn đệ người Samaritan được ghi vào trên trời!  Trong những ngày ấy, nhiều người nghĩ rằng bất cứ điều gì thuộc về người Samaritan là thuộc về ma quỷ, Satan (Ga 8:48).  Chúa Giêsu đã thay đổi tất cả!

c)  Phần tìm hiểu đào sâu:  Chúa Giêsu là nhà tổ chức

Các cộng đoàn nhỏ đang được thành hình tại đất Galilê và Samaria tất cả chỉ là “một sự nếm trước của Nước Trời”.  Cộng đoàn sống chung quanh Chúa Giêsu ví như dung mạo của Thiên Chúa được biến thành Tin Mới cho dân chúng, hơn hết cả là cho những người nghèo khó.  Cộng đoàn của chúng ta có giống như thế không?

Đây là một số đặc điểm của cộng đoàn đã phát triển chung quanh Chúa Giêsu.  Đây là những đặc điểm của dung mạo Thiên Chúa đã mặc khải cho họ.  Các ông có thể cư xử như một tấm gương cho sự duyệt xét lại cộng đoàn chúng ta:

i)  “Anh em chỉ có một Thầy, còn tất cả anh em đều là anh em với nhau” (Mt 23:8).  Nền tảng của cộng đoàn không phải là kiến thức hoặc quyền lực, nhưng sự bình đẳng giữa các anh chị em.  Đó là tình anh em.

ii)  Chúa Giêsu khẳng định về sự bình đẳng giữa nam và nữ (Mt 19:7-12) và ra giao việc cho các ông lẫn các bà (Mt 28:10, Mc 16:9-10, Ga 20:17).  Tất cả mọi người đều “theo” Chúa Giêsu từ Galilê (Mc 15:41; Lc 8:2-3).

iii)  Họ đã có một ngôi nhà chung được chia xẻ với người nghèo khó (Ga 13:29).  Việc chia xẻ này phải thấm vào tận tâm trí của tất cả mọi người (Cv 1:14; 4:32).  Nó phải đạt tới điểm rằng không có một bí mật nào trong số họ (Ga 15:15).

iv)  Sức mạnh của sự phục vụ.  “Ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi người” (Mc 10:44)!  Chúa Giêsu đã nêu gương (Ga 13:15).   “Con Người đến không phải để được phục vụ, mà để phục vụ” (Mt 20:28).  “Đây, Thầy sống giữa anh em như một người phục vụ” (Lc22:27).  “Chúng tôi là những đày tớ vô dụng!” (Lc 17:10)

v)  Bởi vì có nhiều mâu thuẫn và chia rẽ, Chúa Giêsu nhấn mạnh rằng cộng đoàn phải là nơi của sự tha thứ và hòa giải, không phải là nơi để chỉ trích lẫn nhau (Mt 18:21-22; Lc 17:3-4).  Quyền tha thứ đã được trao cho thánh Phêrô (Mt 16:19), các tông đồ (Ga 20:23) và các cộng đoàn (Mt 18:18).  Ơn tha thứ của Thiên Chúa đã được truyền xuống đến cộng đoàn.

vi)  Họ đã cầu nguyện với nhau trong Đền Thờ (Ga 2:13, 7:14, 10:22-23).  Thỉnh thoảng Chúa Giêsu tập họp họ lại thành những nhóm nhỏ hơn (Lc 9:28; Mt 26:36-37).  Họ cầu nguyện trước bữa ăn (Mc 6:41; Lc 24:30, thường xuyên đi đến các hội đường (Lc 4:16)

vii)  Niềm vui mà không ai có thể lấy đi được (Ga 16:20-22).  “Phúc cho anh em!”  Tên của anh em đã được ghi trên trời (Lc 10:20), mắt của họ sẽ được thấy những gì đã hứa (Lc 10:23-24), Nước Thiên Chúa là của anh em! (Lc 6:20)          

Cộng đoàn chung quanh Chúa Giêsu là một mẫu mực cho các cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi và sau khi Chúa Phục Sinh (Cv 2:42-47)!  Cộng đoàn này được ví như

dung mạo của Thiên Chúa được biến đổi thành Tin Mừng cho thế gian.

6.  Đáp Ca Thánh Vịnh 146 (145)

Dung mạo của Thiên Chúa, được xác nhận bởi Đức Giêsu

₁ Alêluia!  Ca tụng CHÚA đi, hồn tôi hỡi!
₂ Suốt cuộc đời, tôi xin hát mừng CHÚA,
sống bao lâu, nguyện đàn ca kính Chúa Trời.

₃ Đừng tin tưởng nơi hàng quyền thế,
nơi người phàm chẳng cứu nổi ai.
₄ Họ tắt hơi là trở về cát bụi,
dự định bao điều: ngày ấy tiêu tan.

₅ Phúc thay người được Chúa Trời nhà Gia-cóp phù hộ
và cậy trông CHÚA, Thiên Chúa họ thờ.
₆ Người là Đấng tạo thành trời đất với biển khơi
cùng muôn loài trong đó.
Người là Đấng giữ lòng trung tín mãi muôn đời,
₇ xử công minh cho người bị áp bức,
ban lương thực cho kẻ đói ăn.
CHÚA giải phóng những ai tù tội,

₈ CHÚA mở mắt cho kẻ mù loà.
CHÚA cho kẻ bị dìm xuống đứng thẳng lên,
CHÚA yêu chuộng những người công chính.
₉ CHÚA phù trợ những khách ngoại kiều,
Người nâng đỡ cô nhi quả phụ,
nhưng phá vỡ mưu đồ bọn ác nhân.

₁₀ CHÚA nắm giữ vương quyền muôn muôn thuở,
Xi-on hỡi, Chúa Trời ngươi hiển trị ngàn đời.

7. Lời Nguyện Kết

Lạy Chúa Giêsu, chúng con xin cảm tạ Chúa vì những Lời của Chúa đã trao ban để giúp chúng con có thể hiểu cặn kẽ hơn Thánh ý của Chúa Cha.  Nguyện xin Chúa Thánh Thần soi sáng cho những việc chúng con đang làm và ban cho chúng con sức mạnh để chúng con có thể thực thi những Lời Chúa đã tỏ cho chúng con.  Chúng con nguyện xin được giống như Đức Maria, mẹ Người, không những chỉ lắng nghe mà còn thưc hành Lời Chúa.  Chúa là Đấng hằng sống hằng trị cùng với Đức Chúa Cha trong sự hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn đời.  Amen.